Már megint szembe jött a trágárság-téma valami pótkasztben, hogy az nem is humoros ha valami humorista a sztendapolós jópofáskodásokba olyanokat mond beleszőni, hogy „egy faszt!“. Hogy ugyanis ez nem is vicces, mert öncélú, alpári, hatásvadász, valamint. Milyen meglepő, egy sztendapos performansz az hatásvadász? Ki hitte volna?
Amúgy megint le kell szögezni a nyilvánvaló evidenciát, miszerint trágár szavak nincsenek. Egy szó, hangsor, mifene, nem bír önmagában rossz, rémes, elkerülendő lenni, csak van az a fránya konnotációja neki, amitől a fasz az a trágár, a pénisz meg nem, pedig lehetne pont fordítva is, történetiség kérdése az egész. (A fasz egyébként valószínűleg finnugor, de csak talán, nincs igazi etimológiája, pontosabban tudja fene.)
Szóval a trágárság nem a szavakban van, hanem a fejünkben, bizonyos hangsorokat tabusítunk mindenféle okokból, mert hát a nyelv nemcsak veszélyes fegyver, de társadalmi-kulturális különbségeket is kijelölünk általa. Aki azt mondja burgonya, az egy kifinomult alak, aki szerint viszont az krumpli, az egy paraszt. A tabusítás meg úgy kezdődött, hogy eleinte nem mondták ki az istenek, vagy bizonyos istenek nevét, aztán azt se, hogy tigris vagy medve, mert az erős és veszélyes entitások neve is erős és veszélyes, megidézi az illetőt, az meg ugye senkinek sem jó.
Így aztán a tabusértés eleve egyfajta agresszió lett, ha rosszat akartak valakinek, csak kimondták, hogy a medve igyon rád vizet, és az illető máris pánikba este magát. És valahol itt szokták keresni a trágárság gyökereit: az eredendően vallási und egyéb hiedelmeken alapuló tabuk tudatos megsértése lenne az, mint az agresszió egy fajtája, ami egy eltartott kiujjú teadélutánon megengedhetetlen, egy kocsmai verekedés előkészületeinél viszont elkerülhetetlen. (Ilyen értelemben az „agresszív fasz“ kifejezés például az „aki mondja másra..-“ típusos esete, mert lefaszozni valakit, eleve agresszív gesztus.)
És aztán a tabusított szavak először tényleg kulturális, meg szociális státuszjelzők lettek, aztán ennek nyomán bizonyos csoportokban a normál kommunikáció standard elemei.
Amikor három, szellemileg kissé leárnyékolt szobafestő-cipőfelsőrész-készítő álldogál fülig festékesen a kocsmapultnál, ott gyakori, és ha nem is elvárt, de normális a bazmegelés. „Tisztára kivoltam bazmeg, el is mentem megkérdezni bazmeg, hogy akkor ezt így most hogyan bazmeg?“
Itt jól láthatóan nem trágárság a bazmeg, senki sem akarja, hogy akihez beszél, az megbasszon valakit, lehetőleg ott és akkor, a bazmeg ez esetben pusztán mondatközi és mondatvégi írásjel. Vessző, vessző, pont.
Mert a bazmeg bizonyos csoportkultúrákban egyáltalán nem áll tabu alatt, nem gond kimondani, sőt, mint látható funkciója is van. Hisz nyolc fröccs után nehezebben megy már a hangsúlyozás, így helyette bazmeggel tagolják a mondatot, amúgy értelmes, csak épp érdektelen, de ettől még jelentésteli egységekre.
Vagyis könnyen lehet, hogy nincs generális trágárság, ami adott csoportban és szituációban fülsértően tabusértő, agresszív bunkóság, az máshol és máskor maga a természetes nyelvi kód. Legalábbis valahogy így képzelem, persze ideológiailag nem vagyok elég képzett, mint ahogy nyelvész sem.
p.s. Amikor viszont influenszerek egymás közt bífelnek, és ez nagyon krájndzs, mert nincs meg az a pozitív vájbja, akkor ezt sokkal agresszívebb támadásnak érzékelem, a saját nyelvhasználatomhoz képest, mint megannyi bazmeget. Ha úgy tetszik, az ilyesmi számomra a trágárság egy sajátos alesete.
